قلعهها
قلعهها[ویرایش]
آغاز خانهسازی بشر همواره با اندیشه دفاع در برابر دشمنان همراه بوده است و قلعهها مظاهر بارز اندیشه دفاعی انسان هستند.
به طور کلی قلعهها به دو گروه عمده تقسیم میشود: قلعههای کوهستانی و قلعههای دشت. همانطور که در معرفی کاخها گفته شد، از یک بنا ممکن است استفادههای گوناگونی شود. از قلعه نیز در موقع آرامش و صلح به عنوان کاخ استفاده میشد. با این توضیح تخت جمشید را، با توجه به طراحی آن، میتوان یک قلعه دانست. همچنین از تخت سلیمان در تکاب آذربایجان غربی ـ که مکانی مقدس بوده ـ گاهی به عنوان نیایشگاه و زمانی به عنوان کاخ استفاده میشده است.
بزرگترین و مستحکمترین قلعههایی که در ایران بنا شده، متعلق به فرقه اسماعیلیه است. این قلعهها در بلندیهای رشته کوههای البرز بنا شدهاند (مانند الموت، لمبسر، گردکوه، سارو و امامه).
معماری اینگونه قلعهها جنبه نظامی و دفاعی داشته و طرح و نقشه آنها ویژگیهای گوناگونی دارد. قلعهها در صعب العبورترین بلندیهای کوهستانی بنا میشدند و چون طرح و نقشهای از پیش آماده نداشتند، طراح یا معمار حصارها، برجها، اتاقها و ورودیها را با توجه به موقعیت طبیعی صخرهها، احداث میکرد. به این علت اغلب قلعههای کوهستانی دارای طرح هندسی مشخص نبودند. مصالح ساختمانی قلعهها بیشتر قلوه سنگ و آجر، و ملاط آن ساروج و آهک بود.
قلعههایی که در دشت برای محافضت از کاروانها و یا برای استفاده سربازان بنا میشد عمدتاً طرح هندسی مشخص داشتند و دارای نقشههای مربع، مستطیل، چند ضلعی و مدور بودند. این قلعهها دارای برج و بارو بودند و مصالح ساختمانی آنها نیز از آجر و خشت بود (مانند قلعه گلی ورامین، میان گاله گرگان، قوشچی ارومیه و قلعه کهنه کرمانشاه).
در قرن دوازدهم هجری ایجاد قلعه در گذرگاهها به شیوه گذشته متوقف شد و پاسگاهها و سربازخانههایی به شیوه جدید احداث گردید. همچنین در کرانه خلیج فارس قلعههایی با سبک معماری غربی ساخته شد (مانند قلعههای هرمز، خارک، قشم و بندر عباس).
قلعهها[ویرایش]
آغاز خانهسازی بشر همواره با اندیشه دفاع در برابر دشمنان همراه بوده است و قلعهها مظاهر بارز اندیشه دفاعی انسان هستند.
به طور کلی قلعهها به دو گروه عمده تقسیم میشود: قلعههای کوهستانی و قلعههای دشت. همانطور که در معرفی کاخها گفته شد، از یک بنا ممکن است استفادههای گوناگونی شود. از قلعه نیز در موقع آرامش و صلح به عنوان کاخ استفاده میشد. با این توضیح تخت جمشید را، با توجه به طراحی آن، میتوان یک قلعه دانست. همچنین از تخت سلیمان در تکاب آذربایجان غربی ـ که مکانی مقدس بوده ـ گاهی به عنوان نیایشگاه و زمانی به عنوان کاخ استفاده میشده است.
بزرگترین و مستحکمترین قلعههایی که در ایران بنا شده، متعلق به فرقه اسماعیلیه است. این قلعهها در بلندیهای رشته کوههای البرز بنا شدهاند (مانند الموت، لمبسر، گردکوه، سارو و امامه).
معماری اینگونه قلعهها جنبه نظامی و دفاعی داشته و طرح و نقشه آنها ویژگیهای گوناگونی دارد. قلعهها در صعب العبورترین بلندیهای کوهستانی بنا میشدند و چون طرح و نقشهای از پیش آماده نداشتند، طراح یا معمار حصارها، برجها، اتاقها و ورودیها را با توجه به موقعیت طبیعی صخرهها، احداث میکرد. به این علت اغلب قلعههای کوهستانی دارای طرح هندسی مشخص نبودند. مصالح ساختمانی قلعهها بیشتر قلوه سنگ و آجر، و ملاط آن ساروج و آهک بود.
قلعههایی که در دشت برای محافضت از کاروانها و یا برای استفاده سربازان بنا میشد عمدتاً طرح هندسی مشخص داشتند و دارای نقشههای مربع، مستطیل، چند ضلعی و مدور بودند. این قلعهها دارای برج و بارو بودند و مصالح ساختمانی آنها نیز از آجر و خشت بود (مانند قلعه گلی ورامین، میان گاله گرگان، قوشچی ارومیه و قلعه کهنه کرمانشاه).
در قرن دوازدهم هجری ایجاد قلعه در گذرگاهها به شیوه گذشته متوقف شد و پاسگاهها و سربازخانههایی به شیوه جدید احداث گردید. همچنین در کرانه خلیج فارس قلعههایی با سبک معماری غربی ساخته شد (مانند قلعههای هرمز، خارک، قشم و بندر عباس).
برچسبها : قلعه ها,جدیدترین مقالات معماری اسلامی,معماری اسلامی,مقاله معماری اسلامی و ویژگی های آن,مقاله معماری اسلامی,دانلود مقالات معماری اسلامی,تحقیق معماری اسلامی,مجله پژوهش های معماری اسلامی,دانلود مقاله مفاهیم بنیادی معماری ایران و معماری اسلامی,دانلود مقاله درباره معماری ایران و معماری اسلامی,تحقیق معماری اسلامی,مقاله آرایه های معماری اسلامی و نقش آن در تزئینات معماری,تزئینات معماری,تحقیقات دانشجویان,مجموعه مقالات اولین همایش ملی معماری و شهرسازی اسلامی,شهرسازی اسلامی,مقاله بررسی معماری اسلامی دوره ی صفویه در ایران,مـعـمـاری قـبـل از اسـلام,معماری ایران در دوره اسلامی,مقالات فرهنگی و هنری,دانلود تحقیق درمورد معماری اسلامی امامزاده های قم,فراخوان مقاله با موضوع نویافته های معماری دوره اسلامی,پروژه آشنایی با معماری اسلامی,دانلود رایگان مقاله معماری اسلامی ایران,تحقق پذيري هويت اسلامي در آثار معماري,دانلود مقاله معماری اسلامی,دانشکده هنر و معماری,دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات,حوزه پژوهشي معماري و شهرسازي,دانلود تحقیق هنر و معماری اسلامی,مجله پژوهش های معماری اسلامی,نقش هویت ساز قاعده لاضرر در شکل گیری الگوی معماری اسلامی,تداوم اصول و مبانی معماری اسلامی ایرانی در طراحی محیط,تکامل معماری اسلامی,خانه ها و امارتهای تاریخی,دانلود تحقیق معماری اسلامی درب و پنجره های سنتی,تحقیق در معماری گذشته ایران,پژوهشی معماری و شهرسازی ایران,تحقیق درباره معماری اسلامی دوره تیموریان,تزیین در معماری و هنر ایران,دانلود تحقیق نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین,فهرست منابع معماری اسلامی,دانلود رایگان تحقیق گرمابه در معماری اسلامی,هنر و معماری اسلامی
